唐密的緣起
文/盧燊賢
三.唐密在廣東
1.王弘願復興密教

王弘願﹐廣東潮州人﹐生于1876年農曆七月十八日。早年喪父﹐家貧然好學﹐文史哲無不涉獵﹐日文造詣頗深﹐猶好佛學。在潮州中學執教﹐後獲日本東密大阿闍黎權田雷斧所著《密教綱要》一書﹐甚為喜好﹐乃譯為中文行世﹐國人因此得知東密教理﹐並有多人赴日求學。雷斧由是察知中華密教有重興之機﹐受王弘願邀請﹐于1924年5月27日以研究密教名義率其徒眾小林正盛等人來華。6月至潮州﹐即在潮州開元寺設壇灌頂﹐王弘願和沙門數人得以參加﹐授得金﹑胎兩部大法。雷斧阿闍黎回國後﹐復向日本政府于中國庚子賠款中申請一千元以作王弘願學資之資。 1926年﹐王居士在日獲傳法灌頂﹐密號遍照金剛﹐以上歷代祖師經驗秘傳皆得全部﹐位得密宗普門傳燈大阿闍黎第四十九代祖。王居士回國後﹐即在潮州自住所﹐設立“震旦密教重興會”﹐開壇灌頂傳揚密宗。同時﹐創設潮安刻經處﹐刊行密教重要經典﹑秘傳寶籍﹑修儀持軌。另外在廣州設解行學社﹐建立解行精舍(現廣州六榕寺解行精舍)。1936年夏傳法于馮達庵﹐汪彥平﹐王福慧﹑王學智四大弟子﹐自以大法负荷有人,心中稍慰,又知世缘垂尽,拒药饵,是年農曆十二月廿四日六时示寂,年六十一岁。在此旬日之前,常常以手指,比着二丶四丶六,和做去势,但是家人愚昧,不明他的意思,到了廿四日六时入灭,方才恍然。圆寂后,面色如生,熙怡含笑,自晨至夜,顶心勲热,依佛教,不敢稍动,子夜易箦,体软如棉,二时大敛,顶有圆光,径可尺余。里人有见其驭鸟如佛经所言迦楼罗状西去。家人循俗举丧,以某月日茔于潮安之砚田山。 生平著述有《缵槐堂诗集》《缵槐堂文集》丶《圆五居文集》丶《圆五居诗集》丶《五代史精华录》及《读书随笔》等;关于密宗之重要书籍,经居士刊行的有《大日经疏》丶《金刚顶经义诀》丶《四度次第》及私勘《集释》等;为善友所讲经义的“口义记”,有《菩提心论口义记》丶《华严疏序口义记》丶《心经口义记》等等 。
王弘願大阿阇梨
權田雷斧大阿阇黎
2.馮達庵重振唐密

馮寶瑛﹐法號達庵﹐原籍廣東惠州﹐1886年農曆二月二十一日出生。畢業于廣東高等學堂數學系﹐利根聰敏﹐36歲學佛﹐中文佛典幾乎閱遍﹐初期作品《佛法要論》出版後﹐淨土宗印光法師見之﹐贊譽得未曾有﹐定為淨土宗必讀之書。諸多作品﹐道古德之未發﹐見地甚深。他先學淨土﹐再而習禪﹐後而學密。1927年于香港黎乙真法師胎藏界學法灌頂時,當座即得月輪觀成就。1929年參加王弘願大阿阇梨在廣州開設金剛界灌頂時﹐即見三摩地菩提心。其後胎藏界加行即入傳法灌頂﹐入大菩薩位﹔金剛界加行﹐即入大普賢位。1936年﹐得王弘願大阿闍黎傳法灌頂﹐一旦萬法皆通﹐紹密宗第五十代遍照金剛普門傳燈大阿闍黎位﹐歷代祖師經驗﹐無不踐履。從此瑞應疊著﹐譽傳遐爾﹐創造不少﹐平生要舉﹐則在重振唐密。
馮達庵大阿阇黎
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