阿闍黎王福慧居士事略

发布日期:2020-12-30 17:23:13   来源 : unknown    作者 :unknown    浏览量 :130
unknown unknown 发布日期:2020-12-30 17:23:13  
130

阿闍黎王福慧居士事略



林念一



居士幼名顯鍸,信佛後改名福慧,自號體),为潮安名儒,老弘佛法,重興密教,吾師弘愿大阿闍黎之次子也。居士生有夙慧,敏悟灑脫,凡事情物理,寓目則能了了胸次,辨析井然,少以遠大自期,敢為勞苦艱矩之事,顧體弱多病,不稱其志氣,弱冠棄學之五羊從商,自以體健不如人,商務之暇,入精武學校,攻習國技,蓋冀以運動之功,收健康之效也,未幾以操勞過度,遂嬰咯血之症,乃急返潮就醫,稍愈,往莫干山肺療院養疴,居數月,復之南海,於茅棚中靜養,既而冬令已屆,天寒地冷,居士以體溫不敵,束裝歸里,自是家居簡出,凡所以強體之術,養生之書,無不深研而力行之,如是者數年,果奏大效,時吾師已從日本大僧正,授得大阿闍梨職位,組織震旦密教重興會,於潮安圓五居,開壇灌頂,大宏密法,居士得以承歡之暇細聆法化,頓悟人世幻變,生滅無常,超然有出世之想,遂誓以此身供佛,永不言娶。於是屏除俗緣,殫精三密奧旨,師以居士天資聰慧,見解輒契妙理,喜而語師母曰:“吾不意阿鍸,於佛學竟能如是也。”民國廿三年,吾師示疾,居士憂甚,語余曰:“阿爺重興法佛大教,志在拯救眾生慧命,今大事未畢,遽爾示疾,為之奈何,弟擬每日禮佛五百拜,復刺血寫經,願此微誠,上感佛天冀求阿爺色力康強,廣做佛事也。”余以居士身體素弱,何以堪此,乃力阻之,居士曰:“姊意良感,但不如是,復有何法耶。”余曰:“曷若集諸同志,起建佛七,庶籍大眾之力,以起本師之疴。”居士遂如吾言,起建藥師佛七,滿百日於潮安,法會既滿,吾師疾亦稍愈,但仍未能勿藥,明年,復於汕頭修不動法七七日,又再建地藏七,四十九日,時吾師疾益進,詔居士曰:“吾於世緣垂盡,茲亟應為付法之謀,汝可即起,修習四度加行,以備傳付大法。”後數月,遂與馮達菴居士等,同受阿闍黎職於佛前,既竟,居士泫然來告余曰:“無常迅速,阿闍黎一旦入滅,其將何以報罔極深恩耶,查密教中有十三佛之法者,為追善之最妙法也,每七,各修一尊,以迄百日,來日弟當為老阿闍黎恭修之,姊其贊同否?”余以吾師位登大阿,為人天師,喪制自不能如俗例,為報法乳之恩,力成其議,然此事體大,獨力難擎,余乃為之集合十數同志,積極籌備,自此居士於每日修法之餘,即擘劃一切,諸佛頌讚,各尊偈語,皆其一手選作,聚精會神,日夜無間,如是者數閱月。是年十二月,吾師歸真,居士哀毀悲怮,不能自禁,然猶與其長兄,趕治喪事,第三日,即集同志,起建十三佛法會,每日自晨九時起壇,至午後四時方畢,下堂之後,不敢稍事休憩,或撰諸尊表白文,或料理其他雜務,如此連續四十九日;及頭旬,又修供冥道七夜,每自黃昏,至東方吐白方止,時潮人前往瞻禮者,不可勝數,一見壇場之莊嚴,佈置之瑰偉,無不驚駭讚歎!後復修觀音法一七,遂滿百日,時民國廿五年四月也。大事粗畢,方擬休息,未幾而蘆溝事起,居士關懷綦切,復集同仁,修仁王護國法,於汕頭密教會,為國禳災,已而戰禍益形漫延,潮汕風鶴頻驚,遂奉母挈妹,下鄉避難,時值溽暑,而其居又屬瘴癘之鄉,八月間,師母又染疾遽逝。居士遭此意外劇變,椎心泣血,創痛彌深,於無可如何中,日為師母修持尊勝大法,冀報親恩於萬一;既而回家,又脩冥道供三夜,及師母喪畢,而先師小祥之期踵至,復集善友,恭脩勢至大法一七日,迄法會將滿,居士體力已告不濟矣,初,居士體本孱弱,以能自攝養故,得臻康強。至是叠遭大故,心力交瘁,生活一變常軌,故夙疾乘之而起,居士以所居非養療之地,遂偕其妹慧子,來汕就醫,居無何,而時局多故,汕頭一夕數驚,市民惶惶,相率他徙,居士亦因友人慫恿,避難揭陽鄉間,旋以水土不合,又復返汕,顛沛流離,未遑寧處,坐是其體益憊,而疾益進矣!翌年三月,因醫生之勸,遷入角石益世醫院留醫,蓋角石空氣清鮮,為肺病最適合之療養地也,住院一年,病多反復,比今春,病情尤惡,居士於是自知不起,念佛之心益切,角石風景殊佳,病房之外,綠樹環生,羣鳥築巢其上,天將旦,一片啁啾之聲,如奏雲門之曲。居士於床中,一聞鳥聲,輒謂恍似置身極樂國土,以鳥聲為念佛,念法,念僧,而不覺亦隨之默念彌陀聖號,每晨無不如是,時病日亟,卒於民國廿九年,三月廿九日西歸,世壽三十有五歲,終後面色如生,識從頂捨,翌日遵佛制,為之殮畢而扶歸汕頭,窆於寧波隴之前,居士有兄一,姊一妹一,兄客香江,姊亦遠適,侍疾惟有妹子在側,親族鮮有過問者,余弟為治棺衾,親送來汕,事畢,輓以聯云:“一病竟沉綿,劇憐客地飄零,侍疾衹賸妹子在;今朝成永訣,從此人天隔絕,葬君惟有故人來。”蓋紀實也,居士於病榻中,間嘗為詩,以抒胸懷,死後得其遺詩,凡若干首,慧子既為之編次付印矣。


念一曰:余自少歸心大覺,既於吾師授得兩部灌頂,時聆妙法於圓五居,遂得識居士,然此時固屬泛泛之誼,每見不過點首示敬而已,迨民國廿一年,余與居士,隨師赴省宏法,相見之機頗多,歸來語余曰:“余此次到省,見聞所及,益覺人心之偽,作人之難,時且有過而不自知,非有善知識者,切磨而規箴之,不能有進於道也,余以子年事較余長,且具正眼藏,可為余他山之助,願以阿姊事子,以匡不逮,其以余為可教否耶。”余見其語出至誠,乃告之曰:“人生於世,不能離羣孤立,是以聲求相應,各從其類,我輩佛子,於作人外,復上抱成佛之志,下有利生之義,且我宗理精義奧,更非互相研究,互相砥礪不可,子有此願,固甚善也,但須一秉真誠乃可耳。”居士聞之大喜,自此遂以姊呼余,余亦待之如手足焉,每一過從,則以胸中所見,互相辯證,滔滔不竭,蓋道理之契合,不自知其言之多也,繼是以往,時而組織法會,時而措籌佛事,未嘗不偕,每有疑難之事,必就余相商,有過,余知無不言,言無不盡,居士以為是,則喜而悅服,不是,則起而相駁斥,怒睛利口,見於辭色,余亦不示屈,必反復辨難,窮委竟原而後已,然未嘗礙於相知之切也,及居士得阿闍黎位,余顧而大樂,誠以居士深明佛理,修持專虔,可謂行解雙得,堪稱法佛大器,來日宏法利生,定為我宗放一異彩,余未嘗不慶吾師之有子,而法佛大教之有傳也。寧料不幾時,居士竟踵師母而歿耶,回憶病中三年,醫藥之費,皆余為之奔走呼籲,向三五相知者籌集,以資應付,蓋吾深知吾師之遺其子孫者,道德文章耳,居士兩袖清風,不名一文,誠不可病,病且立死,余為衆生計,為吾宗計,屬望於居士者,至深且切,故凡可以速其愈者,無不竭力以赴,而居士亦能體余意,雖在百難中,能以佛理自克,苦中作樂,熙怡自得,絕無怨艾之色。去歲八月,余從澄來汕,到角石探視,見其精神奕然,肌肉豐滿,竊謂病有轉機,康復可期,年來之用心,為不虛矣,孰知衆生福薄,慧燈遽熄,乃有今日之愴痛乎。余素有閉關實修之志,居士曾語余曰:“一俟大事稍定,弟必助姊以成此願,且為姊護關,俾姊得以一心修持,使吾宗有一俊傑者出,何幸如之!”嗟呼,余關未閉,而居士已死。使余來日果能閉關,更向何處覓護關人耶,余每見世間所謂信佛者,不能求其妙理,一味盲從,究無關於生死大事,感焉悲之,時與居士談及,則太息曰:“倘弟病起,當謀改革,姊將如何作法者,願盡我力,以副所望。”嗚呼,言尤在耳,而居士竟成永訣,衆生未度,我願無償,此恨綿綿,寧有既乎。


又憶居士病亟時,呼其妹慧子而告之曰:“妹年來服侍,種種憂勞,余所深感,但無常迅速,余又於世,福薄愆多,將來望於志成里,為我修光明法,七七或百日,庶幾可增余冥福,而妹當亦增益福智不少也。”慧子涕應之。及病危,時余因事在汕,慧子連函促余,比至,見居士精神尚佳,指其妹往醫院取消毒布,使余等裹口鼻,以防傳染,俄而語余曰:“弟病甚,望姊暫留此,為慧子作伴,且為余持咒念佛,弟心安矣。”余頷之,問曰:“弟有言否?”曰:“無言,弟一切事皆姊所知也,然弟孑然一身,而能臥病三閱寒暑,實賴外有姊,為弟慘澹經營,俾免凍餒,內有妹曲意扶持,殷勤看護,三年之間,如同一日,此皆弟之所深謝者也,至弟身後修法之事,吾已囑咐三妹,姊及各同志,若事忙,參加與否,各自量力,毋勉強,弟無憾矣。”言畢,向余連連合掌道謝,余復問曰:“弟日間何所念?”曰:“無他,但念佛耳,吾常念佛手執花台,前來接引,弟觀此地,即是極樂世界。弟一閉目,即現極樂世界之圖,願姊等爲弟持佛號,助余念也,又曰:“臨終若得聞佛號,雖不能見佛前來接引,亦得生於佛家,是弟所深信無疑者。”自是余遂與慧子,暨二三同志,在其榻前,為之念佛,數日夜無輟,廿八早,語余曰:“弟頃見空中,現一佛手,飾以寶鐲,絕美。”午後,忽發喘,頗急,又語余曰:“吾甘心受此苦。但願一切衆生,勿有病苦。”余曰:“弟能發此大心,當蒙佛天洞鑒,為弟消灾障也。”有間,醫院護士,携注射器來,欲為注射,居士曰:“止,無望,勿延我時間。”急回顧余等曰:“念佛,念佛。”衆人乃大聲為之宣揚佛號,居士怡然微笑,神志甚清,而無絲毫留戀難舍之心,翌日撤手西歸,顏色如生,徧身冰冷,然頂際猶溫如常人,數時方息,是應生淨土之徵也,居士賦性耿介,嫉惡如仇,而辯聰練達,才識過人,作事必軌於理,用是落落寡合,鮮有知者。


居士歸後,有李老居士芝菩,新從內地來汕,聞耗之下,老淚縱橫,嗚咽不已,又有王居士大依,得信亦愴惶失色,痛極無言,茲二居士,皆先師弟子,亦嘗於居士處授印明,而能略識居士之為人者,驚導師之溘逝,痛法統之凋傷,故不覺至情之流露也,嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!


佛曆二九六七年六月十日於聞思精舍


附註:王福慧阿闍黎,王弘願祖師第二子,俗稱二舍。王祖師生二子二女,長子王顯智,法名福智,在廣州讀大學後在農學院任教,二舍顯鍸,法名福慧,因癆病早亡,女兒王慧蘭,俗稱王姑娘,為人處事,溫文爾雅,相當謙細,為女教授師,另一女兒,不清楚情況,還有一乾女兒,林念一,俗名叫阿柔,揭陽人,也是女教授師,仰仗大阿恩寵,為人處事極強勢,備受教內諸老微詞。二位終身無嫁,後在汕相依為命,約七十年代末八十年代初往生。


上一篇 : 真言付法传
下一篇 : 实验文章2
管理网站 举报反馈 技术支持 网站统计